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苏北传统民居木雕艺术研究
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摘 要：苏北民居木雕艺术以其质朴的造型，鲜灵的神韵丰富了苏北民居的建筑艺术。本文通过对其雕刻手法和艺术特征的描述，使读者从中领略传统艺术的精彩。
关键词：苏北地区；传统；木雕艺术
Abstract：Residential wood carving art of northern Jiangsu in its pristine form, the nuances of fresh spirit enriched the arts Subei residential construction.In this paper, carving their way through the characteristics of art and described, so that readers appreciate traditional arts from the brilliant.
Key words：Northern Jiangsu； Traditional； Wood carving art
建筑艺术是一种特殊的造型艺术。以建筑为主体的建构开始，依附于建筑实体的木雕艺术也是一种造型艺术，具有其独特的艺术性。江苏民居建筑木雕一直以细致玲珑，缜密精彩的苏南木雕名闻千里，然而苏北木雕却在人们的忽略下，以其质朴、内省的特质默默地发展成熟。
1苏北民居木雕艺术概述
苏北民居建筑木雕起源于何时已无记载，但至少在春秋战国时期已将多种动物雕于梁上来装饰木构建筑。宋代时李诫的《营造法式》[1]正式确立了中国传统建筑木雕制度。明清时期，贴雕和嵌雕手法的出现，将建筑木雕艺术推至顶峰。
中国古代建筑中的官式建筑构建主要以彩画装饰。受制于封建等级制度，民间建筑不允许彩画，只有通过木雕工艺来美化宅院。因此也可以说，木雕除了美化建筑外形，丰富建筑形象的作用外，也满足了人们逐渐提高的审美需求。
2苏北民居木雕取材及雕刻手法
苏北民居建筑大多是砖木结构。苏北木雕艺术似乎并不在意用于雕刻的木材是否名贵，也不一味地追求木质的细腻、坚韧，这一点与苏南浙北的黄杨木雕以及潮州木雕、湘雕都大不相同，苏北木雕几乎所有的木材都可以使用，如紫檀、楠木、黄杨、樟木、花梨木、柏木、红木等木材，苏北木雕巧妙利用不同花色、纹理、硬度的木材进行施艺，是其保持独特艺术性的重要因素之一。
苏北木雕装饰主要在角梁、斗拱、门窗、屏罩、栏杆、家具、陈设等部位，根据位置的不同而采用不同的雕刻手法。（如图1、2、3、4）《营造法式》按雕刻技术把木雕分为混雕、线雕、隐雕、剔雕、透雕五种。发展到明清时期，又出现了贴雕、嵌雕等比较复杂的工艺手法。线雕又称线刻，是出现最早的也是最简易的一种做法，是一种线描凹刻的平面层次木雕作做法。隐雕和剔雕相似，都属于浮雕，是按所需的题材在木板上进行铲凿，逐渐加深形成凸凹画面。透雕也称通雕、拉花、深浮雕，工艺要求比较高：要先在材料上绘成花纹图案，然后按题材要求进行琢刻，需要透空的地方就拉通，需要凹凸的地方便铲凿，形成大体轮廓后磨平至光滑，再进行精细加工，这种雕法一般多用在格山、屏罩、挂落和家具上。贴雕是把需要的花纹用薄板细致地雕刻出来，再用胶粘贴在平板上。嵌雕，又称钉凸，它是先在木构件上通雕起几层立体花样，然后为了增强立体感，再在透雕构件上镶嵌已做好的小构件，逐层钉嵌，逐层凸出，最后再细雕打磨而成[2]。
角梁、斗拱因其高度较高多采用透雕和剔雕。斗拱多被雕刻成八宝莲花，其端头被雕刻成“龙、风、花、草”。
门窗为了考虑通风和保温，裙板多为花卉和人物类线雕、隐雕，也有少许为素平。室内屏罩为了考虑空间的通透及气的流通而采用透雕的手法。家具与陈设手法多样，集各种雕刻手法于一身，造就了无法衡量的艺术价值。
3苏北民居建筑木雕的艺术特色及表现题材
苏北民居建筑木雕的挺刮精到不及苏南，但其神态意蕴却比苏南更胜一筹[3]。苏北民居建筑木雕中内涵深厚，艺术价值最高的是其大木作梁架和小木作装折。
大木作指房屋上所有不可拆卸、起结构作用的木构件。苏北民居大木作雕刻于梁眉、雀替、额木、梁头、丁头栱、斜撑等雕饰构件。原本平直的梁架变的柔和而富有情韵，抵消了建筑的庄重，赋予刚性的建筑以灵魂和生气。小木作则是包括家具在内的细木工装饰雕刻。如槛窗、隔扇、碧纱橱、落地罩、圆光罩等部件，雕刻更是不遗余力。大木作的言简意赅和小木作的周密详尽，丰富了建筑立面的虚实，也使空间的划分似断非断，增加了通透、轻盈的艺术效果。苏北民居大小木作雕刻多以素色刷漆，较少着色，偶有梁上以锦袱围起开光再雕刻，更能体现自然的材质美。
苏北民居建筑构件也不同于苏南的纤细柔弱，多壮硕有力、雕刻简练大方，体现了苏北人民性格的豪放直率。（如图5、6）
苏北偏北地区如徐州、连云港、淮安等地建筑木雕题材简洁质朴，概括性强, 偏南地区如泰州，扬州等地建筑木雕更多地趋向于苏南木雕的精雕细琢，构图繁琐、角色众多，雕刻手法复杂多样。（如图7、8、9）这些雕刻或繁密或稀疏、或写实或表意，构成了苏北地区民居建筑木雕鲜明而独特的艺术特色。 苏北民居木雕装饰题材融合了自然、典故、书法、纹样等生活中众多艺术形态，其装饰图案种类繁多，主要分为——动物类：龙、凤、麒麟、狮、虎、鹿、鱼、鸳鸯、鹤、蝴蝶等；植物类：梅花、竹、松、兰花、水仙、菊花、莲花、萱草、牡丹、月季、百合、杜鹃、玉兰、桃花、蔷薇、灵芝草、枫叶、佛手柑等；吉祥物品类：古钱、拂尘、火珠、如意、祥云、文房四宝、八吉祥、寿山石、博古等[4]。无论何种图纹，都有一种含蓄简约的细密感，神态与意蕴并存。（如图10、11、12、13、14）
4苏北民居木雕艺术的伦理意境
苏北民居古建筑木雕艺术形成的独特而又稳定的地方风格，很大程度上受到我国古代的宗法制度、伦理道德的影响，雕刻题材具有一定政治的、道德的、伦理的倾向性：
4.1天人合一
“天地合而良木生”，木材本身具有的自然性以及木雕在创作过程中根据不同形态的木料进行“量体裁衣”，将材质的天然美发挥的淋漓尽致，人和自然紧密融合，达到天人合一的境界[5]。
4.2宗法制度和儒家伦理
宗法制度和儒家伦理造就了我国古代内敛自守的民族性格，所以汉民族民居形成了外围封闭而内部开敞的合院布置。宗法伦理教化是木雕中最具精神教化意义的题材，多为历史故事、戏文故事、神话传说等内容，借以弘扬人伦之轨、儒家之礼，其背后体现的是宗法社会儒家的伦理道德观，是家族和睦兴旺、读书及第，荫福后代的美好愿望。扬州个园和何园的木雕大到宅居梁架，小到扶手摆件，都带有明显的文人色彩，具有苏北其他地区难以到达的儒雅境界。
4.3迷信吉祥意识和民俗风情
我国民间的吉祥意识由来已久，祈福纳祥主要表达了人们对生活的期盼和祝福，体现在福禄寿喜财等方面。民俗风情则是人们对现实生活的颂扬和对未来美好生活的希望。
5结语
苏北民居建筑木雕艺术以其巧妙饱满的构图和精美的雕琢工艺提升了自身的文化与艺术价值，一方面在证明了一个民族历史存在的同时，也强化了我们的民族自信心和文化主体意识；另一方面，可将其艺术精髓转译到现代建筑中去,为现代建筑赋予独特的地方性建筑特色。
本文通过对苏北民居木雕艺术特征的分析，希望现代建筑对传统能有所延续，形成民族性、地域性建筑特色，为现代建筑设计打好传统的根基。
参考文献：
[1] 李诫.营造法式[M].北京：人民出版社.2006-9.
[2] 长北.江南建筑雕饰艺术——徽州卷[M].南京：东南大学出版社.2005-6.
[3] 张道一，唐家路.中国古代建筑木雕[M].南京：江苏美术出版社.2006-1.
[4] 蒋露瑶，杜长海.苏北传统门窗艺术[J].江苏：徐州建筑职业技术学院学报.2007-3.
[5] 王其钧.中国民居三十讲[M].北京：中国建筑工业出版社.2006.
来源: 《建筑中文网》.
关键词：苏北地区；传统；木雕艺术
Abstract：Residential wood carving art of northern Jiangsu in its pristine form, the nuances of fresh spirit enriched the arts Subei residential construction.In this paper, carving their way through the characteristics of art and described, so that readers appreciate traditional arts from the brilliant.
Key words：Northern Jiangsu； Traditional； Wood carving art
建筑艺术是一种特殊的造型艺术。以建筑为主体的建构开始，依附于建筑实体的木雕艺术也是一种造型艺术，具有其独特的艺术性。江苏民居建筑木雕一直以细致玲珑，缜密精彩的苏南木雕名闻千里，然而苏北木雕却在人们的忽略下，以其质朴、内省的特质默默地发展成熟。
1苏北民居木雕艺术概述
苏北民居建筑木雕起源于何时已无记载，但至少在春秋战国时期已将多种动物雕于梁上来装饰木构建筑。宋代时李诫的《营造法式》[1]正式确立了中国传统建筑木雕制度。明清时期，贴雕和嵌雕手法的出现，将建筑木雕艺术推至顶峰。
中国古代建筑中的官式建筑构建主要以彩画装饰。受制于封建等级制度，民间建筑不允许彩画，只有通过木雕工艺来美化宅院。因此也可以说，木雕除了美化建筑外形，丰富建筑形象的作用外，也满足了人们逐渐提高的审美需求。
2苏北民居木雕取材及雕刻手法
苏北民居建筑大多是砖木结构。苏北木雕艺术似乎并不在意用于雕刻的木材是否名贵，也不一味地追求木质的细腻、坚韧，这一点与苏南浙北的黄杨木雕以及潮州木雕、湘雕都大不相同，苏北木雕几乎所有的木材都可以使用，如紫檀、楠木、黄杨、樟木、花梨木、柏木、红木等木材，苏北木雕巧妙利用不同花色、纹理、硬度的木材进行施艺，是其保持独特艺术性的重要因素之一。
苏北木雕装饰主要在角梁、斗拱、门窗、屏罩、栏杆、家具、陈设等部位，根据位置的不同而采用不同的雕刻手法。（如图1、2、3、4）《营造法式》按雕刻技术把木雕分为混雕、线雕、隐雕、剔雕、透雕五种。发展到明清时期，又出现了贴雕、嵌雕等比较复杂的工艺手法。线雕又称线刻，是出现最早的也是最简易的一种做法，是一种线描凹刻的平面层次木雕作做法。隐雕和剔雕相似，都属于浮雕，是按所需的题材在木板上进行铲凿，逐渐加深形成凸凹画面。透雕也称通雕、拉花、深浮雕，工艺要求比较高：要先在材料上绘成花纹图案，然后按题材要求进行琢刻，需要透空的地方就拉通，需要凹凸的地方便铲凿，形成大体轮廓后磨平至光滑，再进行精细加工，这种雕法一般多用在格山、屏罩、挂落和家具上。贴雕是把需要的花纹用薄板细致地雕刻出来，再用胶粘贴在平板上。嵌雕，又称钉凸，它是先在木构件上通雕起几层立体花样，然后为了增强立体感，再在透雕构件上镶嵌已做好的小构件，逐层钉嵌，逐层凸出，最后再细雕打磨而成[2]。
角梁、斗拱因其高度较高多采用透雕和剔雕。斗拱多被雕刻成八宝莲花，其端头被雕刻成“龙、风、花、草”。
门窗为了考虑通风和保温，裙板多为花卉和人物类线雕、隐雕，也有少许为素平。室内屏罩为了考虑空间的通透及气的流通而采用透雕的手法。家具与陈设手法多样，集各种雕刻手法于一身，造就了无法衡量的艺术价值。
3苏北民居建筑木雕的艺术特色及表现题材
苏北民居建筑木雕的挺刮精到不及苏南，但其神态意蕴却比苏南更胜一筹[3]。苏北民居建筑木雕中内涵深厚，艺术价值最高的是其大木作梁架和小木作装折。
大木作指房屋上所有不可拆卸、起结构作用的木构件。苏北民居大木作雕刻于梁眉、雀替、额木、梁头、丁头栱、斜撑等雕饰构件。原本平直的梁架变的柔和而富有情韵，抵消了建筑的庄重，赋予刚性的建筑以灵魂和生气。小木作则是包括家具在内的细木工装饰雕刻。如槛窗、隔扇、碧纱橱、落地罩、圆光罩等部件，雕刻更是不遗余力。大木作的言简意赅和小木作的周密详尽，丰富了建筑立面的虚实，也使空间的划分似断非断，增加了通透、轻盈的艺术效果。苏北民居大小木作雕刻多以素色刷漆，较少着色，偶有梁上以锦袱围起开光再雕刻，更能体现自然的材质美。
苏北民居建筑构件也不同于苏南的纤细柔弱，多壮硕有力、雕刻简练大方，体现了苏北人民性格的豪放直率。（如图5、6）
苏北偏北地区如徐州、连云港、淮安等地建筑木雕题材简洁质朴，概括性强, 偏南地区如泰州，扬州等地建筑木雕更多地趋向于苏南木雕的精雕细琢，构图繁琐、角色众多，雕刻手法复杂多样。（如图7、8、9）这些雕刻或繁密或稀疏、或写实或表意，构成了苏北地区民居建筑木雕鲜明而独特的艺术特色。 苏北民居木雕装饰题材融合了自然、典故、书法、纹样等生活中众多艺术形态，其装饰图案种类繁多，主要分为——动物类：龙、凤、麒麟、狮、虎、鹿、鱼、鸳鸯、鹤、蝴蝶等；植物类：梅花、竹、松、兰花、水仙、菊花、莲花、萱草、牡丹、月季、百合、杜鹃、玉兰、桃花、蔷薇、灵芝草、枫叶、佛手柑等；吉祥物品类：古钱、拂尘、火珠、如意、祥云、文房四宝、八吉祥、寿山石、博古等[4]。无论何种图纹，都有一种含蓄简约的细密感，神态与意蕴并存。（如图10、11、12、13、14）
4苏北民居木雕艺术的伦理意境
苏北民居古建筑木雕艺术形成的独特而又稳定的地方风格，很大程度上受到我国古代的宗法制度、伦理道德的影响，雕刻题材具有一定政治的、道德的、伦理的倾向性：
4.1天人合一
“天地合而良木生”，木材本身具有的自然性以及木雕在创作过程中根据不同形态的木料进行“量体裁衣”，将材质的天然美发挥的淋漓尽致，人和自然紧密融合，达到天人合一的境界[5]。
4.2宗法制度和儒家伦理
宗法制度和儒家伦理造就了我国古代内敛自守的民族性格，所以汉民族民居形成了外围封闭而内部开敞的合院布置。宗法伦理教化是木雕中最具精神教化意义的题材，多为历史故事、戏文故事、神话传说等内容，借以弘扬人伦之轨、儒家之礼，其背后体现的是宗法社会儒家的伦理道德观，是家族和睦兴旺、读书及第，荫福后代的美好愿望。扬州个园和何园的木雕大到宅居梁架，小到扶手摆件，都带有明显的文人色彩，具有苏北其他地区难以到达的儒雅境界。
4.3迷信吉祥意识和民俗风情
我国民间的吉祥意识由来已久，祈福纳祥主要表达了人们对生活的期盼和祝福，体现在福禄寿喜财等方面。民俗风情则是人们对现实生活的颂扬和对未来美好生活的希望。
5结语
苏北民居建筑木雕艺术以其巧妙饱满的构图和精美的雕琢工艺提升了自身的文化与艺术价值，一方面在证明了一个民族历史存在的同时，也强化了我们的民族自信心和文化主体意识；另一方面，可将其艺术精髓转译到现代建筑中去,为现代建筑赋予独特的地方性建筑特色。
本文通过对苏北民居木雕艺术特征的分析，希望现代建筑对传统能有所延续，形成民族性、地域性建筑特色，为现代建筑设计打好传统的根基。
参考文献：
[1] 李诫.营造法式[M].北京：人民出版社.2006-9.
[2] 长北.江南建筑雕饰艺术——徽州卷[M].南京：东南大学出版社.2005-6.
[3] 张道一，唐家路.中国古代建筑木雕[M].南京：江苏美术出版社.2006-1.
[4] 蒋露瑶，杜长海.苏北传统门窗艺术[J].江苏：徐州建筑职业技术学院学报.2007-3.
[5] 王其钧.中国民居三十讲[M].北京：中国建筑工业出版社.2006.
来源: 《建筑中文网》.
原文网址：http://www.pipcn.com/research/200901/13855.htm
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