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扬州市蜀冈新城核心区城市设计的人文背景
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内容提示：从城市人文背景出发,提出蜀冈新城应与城市总体功能相协调,在形态方面注重唐风建筑与历史建筑及开敞空间相和谐的设计理念,并建议在历史文化名城的新城建设中将人文背景融入城市设计,以期塑造新城新旧和谐的城市空间形态。
基于人文背景的城市设计是针对中国历史文化名城新城建设提出的,即以整体的发展观将规划片区置于历史的维度上重新定位,注重规划用地与传统文化、城市功能结构、空间形态之间的关系,维护、延续城市文脉,控制城市开发,为人类营造舒适的城市环境,达到振兴或复苏经济、文化的目的。（参考《建筑中文网》）
1 现状概述
蜀冈新城核心区是扬州市老城区西北部维扬区政府所在地,东临蜀冈—瘦西湖景区,南接蜀冈西峰生态公园,以唐文化为主题的大明寺栖灵塔成为制约新城空间形态的制高点。目前规划用地在城市功能、结构、形态方面均滞后于城市整体发展,存在着缺乏与景区旅游功能的配套联系,商贸功能落后、交通滞后,建成环境风貌较差,工业与居住用地混杂交织,空间序列模糊,建筑风格与空间缺乏与历史文化有机协调等问题。城市快速路(扬子江路)自西北向东南纵穿用地,设计范围163. 25 hm2。
2 人文背景解读
2.1 风水格局
扬州繁荣于隋唐、兴盛于明清,是中国古代水陆交通枢纽和盐运中心。在选址方面,西北绵延的甘泉山脉为风水山,东南运河为城市水脉,构成了扬州依山傍水,水路、陆路皆通达,古文水秀绿的景观特色。蜀冈是甘泉山脉的一支,分东、中、西三峰。蜀冈是扬州城市古代乃至今天重要的景观资源和风水构成元素,具有极高的历史文化价值。
2.2 隋唐文化
隋唐时期,扬州经济繁荣、诗歌鼎盛。“故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州”,表述了唐代诗人李白对包含扬州在内的江南地区市井生活的向往。“胡姬貌如花,当卢笑春风,笑春风,舞罗衣,君今不醉将安归”等著名诗句,描述了盛唐时期扬州歌管如斯的商业街景和繁华的餐饮业景观。而“蜀冈何逶迤,归染出林树。云霞时卷舒,松竹荫左右”等歌咏蜀冈的诗词,展现了蜀冈作为扬州高山,影响市民出游、踏青的生活景观特征。
3 蜀冈发展的契机
3.1 追忆唐风使然
扬州市明清特色的人文景观大多集中在老城区。以大明寺、鉴真学院、唐子城等为代表的唐文化旅游景点之间衔接甚微,旅游功能难以有效发挥,导致富于盛名的唐文化千百年之后销声匿迹。规划用地位于唐文化为主题的旅游景点周围,有利于衔接几大景区,形成唐文化特色的旅游服务区。
3.2 交通条件改善
宁启铁路、西北绕城高速公路的建成通车,使得维扬区的区域交通格局初步形成。同时,扬子江北路、邗江北路、北外环的建设,促使蜀冈地区与城市核心区的联系日益密切。
3.3 创意产业铺垫
蜀冈新城北部5 km的五亭龙玩具城,集玩具生产、展示、交易于一体,是国际玩具交易、交流平台, 2007年五亭龙国际玩具礼品城营成额达5. 18亿元。扬州大学部分校区(文学院、农学院)、扬州广播电视大学、扬州师范学校、扬州商业技工学校等院校位于规划用地周边,有利于以高等院校和科研院所为依托,促进蜀冈新城文化产业创新。蜀冈新城有利于依托玩具城和科教优势,形成以人文背景为元素,以创意产业为载体的经济发展模式,带动地区的产业结构迅速升级。
4 城市设计目标及理念
4.1 设计目标
城市的二级商业贸易中心、旅游服务基地、文化创意产业基地;以唐文化为主题的、倡导人文、生态、紧凑理念的宜居新区。
1)旅游之城———开辟“绿柳唐城”,提供展现扬州沐浴文化、美食文化、茶楼文化、歌舞文化、戏剧文化等的场所。
2)创意之城———打造扬州创意文化产业的特色品牌。为文艺创作者及艺人提供影视、动漫、传媒、信息产业等服务业空间。
3)商贸之城———提供体现扬州特色的服装业超市、玩具超市、购物中心、建筑综合体等多样化的商业业态空间。
4)休闲之城———提供人与自然亲切接触的机会,并为蜀冈新城核心区塑造特色边界。
4.2 设计理念
1)有机性———生态优先的空间格局。
依据生态斑块原理,结合坡度、地形、高差等因子,针对现状绿地景观差的问题,将规划用地分为景观价值高、中、低三个等级,并根据与现有风景区的影响范围制定适度开发区、适宜开发区和控制开发区。建立有机的公共开敞空间体系,预留生态廊道,增强城市建成区与绿化景观的空间渗透。翠谷广场成为新城的公共开放空间,为市民晨练、运动、健身提供场所,增强人与蜀冈的亲密关系。
2)场所感———棋盘式的路网结构。
隋唐时期扬州城市路网结构横平竖直,经纬分明,与水网交错布局(《唐代扬州城郭图》),反映了中国传统城市建设明方位、重经纬,天人合一的理念。鉴于蜀冈新城三横一竖的路网结构初步形成,规划向北将维扬路的延伸轴线作为蜀冈新城核心区中心商业区的中轴线,与城市路网有机衔接,构建“井”字形和“九宫格”的地段级路网结构,加强路网密度。
3)特色性———新旧和谐的隋唐建筑风貌。
以隋唐风情为特色的大明寺栖灵塔(高75 m),是蜀冈片区的景观制高点。尊重其在蜀冈山峰中的最高点的地位,规划拟了五个观察点(唐子城、鉴真学院、大明寺、瘦西湖景区北门、廿四桥),通过虚拟分析,得出在保证视线通廊畅通的基础上,商贸核心区设置70 m以下的高层建筑对(A\C\D \E)景区不会造成视线影响。因此,以尊重唐风建筑为基础,在建筑风貌与建筑高度上遵循功能与艺术统一的原则,倡导新旧和谐;注重与历史文化街区的景观协调,预留视觉通廊,协调商贸核心区与栖灵塔之间的视线通透。
4)人性化———紧凑发展的城市核心区。
强调人的基本尺度,创造适宜人居的城市空间,注重雕塑、小品、路灯、垃圾桶等城市家具的个性化设计,在细部中融入扬州唐代传统符号与元素,如铜镜、丝织品、漆器、马头墙、美人靠等。结合城市广场、街头绿地设计主要步行节点,作为街道的延伸和转换空间,为步行者创造富有趣味的空间感受。
5 设计构思与策略
5.1 土地利用与功能布局
扬子江路西侧为商贸核心区,设置差异性的商业、文化、办公、娱乐用地。提供地域性的教育培训、文化产业服务,促进维扬区的科技发展与技术创新。
东侧为旅游配套的服务区(绿柳唐城),分为五大功能区:商业区、餐饮展览区、酒店会议区、创意文化园区、演艺区,带动旅游业发展。
5.2 结构策略
“一心、一轴、三带、六片”。
“一心”:商业核心。“一轴”:南北向以中央绿谷为中心的中央景观轴。“三带”:西湖路生活服务带、司徒庙路绿化景观带、台扬路生态景观带。“六片”:居住功能区、核心商业区、商务金融区、唐文化展示区、文化休闲区、预留发展区。
5.3 景观结构
依据凯文·林奇的城市设计意向,蜀冈新城塑造出秩序井然的空间格局。
标志物:在蜀冈新城几何中心设计地标建筑,其建筑高度要低于栖灵塔(75 m),体现对历史建筑的尊重,同时与栖灵塔遥相呼应,作为城市道路的对景,也成为蜀冈新城的标志性建筑。在蜀冈新峰生态公园中设计标志构筑物,突显其作为城市山峰的含义。通道:尊重历史文化景观,预留视线通廊,妥善处理核心区与栖灵塔的视线关系。
轴线:中央商业区的南北向轴线,西湖路生活轴线。边界:在生态敏感区以及核心区外侧通过建筑空间的组合形成区域边界,即沿蜀冈西峰台扬路的建筑艺术风情低层建筑边界和沿邗江北路与北环路的高层建筑边界。
节点:蜀冈翠谷广场;西湖路西段的商业广场;唐城入口广场和唐文化景区的核心广场。
区域:通过高层建筑群的围合形成中心区域,塑造具有特色的、识别性强的城市新区形象;扬子江路以东设置中低层唐代建筑风格的唐街旅游片区,延续城市文化,提升人文内涵。
参考文献:
[1] 吴松涛,贾梦宇.城市设计“表”述[J].城市规划, 2005(6):84-86.
1 现状概述
蜀冈新城核心区是扬州市老城区西北部维扬区政府所在地,东临蜀冈—瘦西湖景区,南接蜀冈西峰生态公园,以唐文化为主题的大明寺栖灵塔成为制约新城空间形态的制高点。目前规划用地在城市功能、结构、形态方面均滞后于城市整体发展,存在着缺乏与景区旅游功能的配套联系,商贸功能落后、交通滞后,建成环境风貌较差,工业与居住用地混杂交织,空间序列模糊,建筑风格与空间缺乏与历史文化有机协调等问题。城市快速路(扬子江路)自西北向东南纵穿用地,设计范围163. 25 hm2。
2 人文背景解读
2.1 风水格局
扬州繁荣于隋唐、兴盛于明清,是中国古代水陆交通枢纽和盐运中心。在选址方面,西北绵延的甘泉山脉为风水山,东南运河为城市水脉,构成了扬州依山傍水,水路、陆路皆通达,古文水秀绿的景观特色。蜀冈是甘泉山脉的一支,分东、中、西三峰。蜀冈是扬州城市古代乃至今天重要的景观资源和风水构成元素,具有极高的历史文化价值。
2.2 隋唐文化
隋唐时期,扬州经济繁荣、诗歌鼎盛。“故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州”,表述了唐代诗人李白对包含扬州在内的江南地区市井生活的向往。“胡姬貌如花,当卢笑春风,笑春风,舞罗衣,君今不醉将安归”等著名诗句,描述了盛唐时期扬州歌管如斯的商业街景和繁华的餐饮业景观。而“蜀冈何逶迤,归染出林树。云霞时卷舒,松竹荫左右”等歌咏蜀冈的诗词,展现了蜀冈作为扬州高山,影响市民出游、踏青的生活景观特征。
3 蜀冈发展的契机
3.1 追忆唐风使然
扬州市明清特色的人文景观大多集中在老城区。以大明寺、鉴真学院、唐子城等为代表的唐文化旅游景点之间衔接甚微,旅游功能难以有效发挥,导致富于盛名的唐文化千百年之后销声匿迹。规划用地位于唐文化为主题的旅游景点周围,有利于衔接几大景区,形成唐文化特色的旅游服务区。
3.2 交通条件改善
宁启铁路、西北绕城高速公路的建成通车,使得维扬区的区域交通格局初步形成。同时,扬子江北路、邗江北路、北外环的建设,促使蜀冈地区与城市核心区的联系日益密切。
3.3 创意产业铺垫
蜀冈新城北部5 km的五亭龙玩具城,集玩具生产、展示、交易于一体,是国际玩具交易、交流平台, 2007年五亭龙国际玩具礼品城营成额达5. 18亿元。扬州大学部分校区(文学院、农学院)、扬州广播电视大学、扬州师范学校、扬州商业技工学校等院校位于规划用地周边,有利于以高等院校和科研院所为依托,促进蜀冈新城文化产业创新。蜀冈新城有利于依托玩具城和科教优势,形成以人文背景为元素,以创意产业为载体的经济发展模式,带动地区的产业结构迅速升级。
4 城市设计目标及理念
4.1 设计目标
城市的二级商业贸易中心、旅游服务基地、文化创意产业基地;以唐文化为主题的、倡导人文、生态、紧凑理念的宜居新区。
1)旅游之城———开辟“绿柳唐城”,提供展现扬州沐浴文化、美食文化、茶楼文化、歌舞文化、戏剧文化等的场所。
2)创意之城———打造扬州创意文化产业的特色品牌。为文艺创作者及艺人提供影视、动漫、传媒、信息产业等服务业空间。
3)商贸之城———提供体现扬州特色的服装业超市、玩具超市、购物中心、建筑综合体等多样化的商业业态空间。
4)休闲之城———提供人与自然亲切接触的机会,并为蜀冈新城核心区塑造特色边界。
4.2 设计理念
1)有机性———生态优先的空间格局。
依据生态斑块原理,结合坡度、地形、高差等因子,针对现状绿地景观差的问题,将规划用地分为景观价值高、中、低三个等级,并根据与现有风景区的影响范围制定适度开发区、适宜开发区和控制开发区。建立有机的公共开敞空间体系,预留生态廊道,增强城市建成区与绿化景观的空间渗透。翠谷广场成为新城的公共开放空间,为市民晨练、运动、健身提供场所,增强人与蜀冈的亲密关系。
2)场所感———棋盘式的路网结构。
隋唐时期扬州城市路网结构横平竖直,经纬分明,与水网交错布局(《唐代扬州城郭图》),反映了中国传统城市建设明方位、重经纬,天人合一的理念。鉴于蜀冈新城三横一竖的路网结构初步形成,规划向北将维扬路的延伸轴线作为蜀冈新城核心区中心商业区的中轴线,与城市路网有机衔接,构建“井”字形和“九宫格”的地段级路网结构,加强路网密度。
3)特色性———新旧和谐的隋唐建筑风貌。
以隋唐风情为特色的大明寺栖灵塔(高75 m),是蜀冈片区的景观制高点。尊重其在蜀冈山峰中的最高点的地位,规划拟了五个观察点(唐子城、鉴真学院、大明寺、瘦西湖景区北门、廿四桥),通过虚拟分析,得出在保证视线通廊畅通的基础上,商贸核心区设置70 m以下的高层建筑对(A\C\D \E)景区不会造成视线影响。因此,以尊重唐风建筑为基础,在建筑风貌与建筑高度上遵循功能与艺术统一的原则,倡导新旧和谐;注重与历史文化街区的景观协调,预留视觉通廊,协调商贸核心区与栖灵塔之间的视线通透。
4)人性化———紧凑发展的城市核心区。
强调人的基本尺度,创造适宜人居的城市空间,注重雕塑、小品、路灯、垃圾桶等城市家具的个性化设计,在细部中融入扬州唐代传统符号与元素,如铜镜、丝织品、漆器、马头墙、美人靠等。结合城市广场、街头绿地设计主要步行节点,作为街道的延伸和转换空间,为步行者创造富有趣味的空间感受。
5 设计构思与策略
5.1 土地利用与功能布局
扬子江路西侧为商贸核心区,设置差异性的商业、文化、办公、娱乐用地。提供地域性的教育培训、文化产业服务,促进维扬区的科技发展与技术创新。
东侧为旅游配套的服务区(绿柳唐城),分为五大功能区:商业区、餐饮展览区、酒店会议区、创意文化园区、演艺区,带动旅游业发展。
5.2 结构策略
“一心、一轴、三带、六片”。
“一心”:商业核心。“一轴”:南北向以中央绿谷为中心的中央景观轴。“三带”:西湖路生活服务带、司徒庙路绿化景观带、台扬路生态景观带。“六片”:居住功能区、核心商业区、商务金融区、唐文化展示区、文化休闲区、预留发展区。
5.3 景观结构
依据凯文·林奇的城市设计意向,蜀冈新城塑造出秩序井然的空间格局。
标志物:在蜀冈新城几何中心设计地标建筑,其建筑高度要低于栖灵塔(75 m),体现对历史建筑的尊重,同时与栖灵塔遥相呼应,作为城市道路的对景,也成为蜀冈新城的标志性建筑。在蜀冈新峰生态公园中设计标志构筑物,突显其作为城市山峰的含义。通道:尊重历史文化景观,预留视线通廊,妥善处理核心区与栖灵塔的视线关系。
轴线:中央商业区的南北向轴线,西湖路生活轴线。边界:在生态敏感区以及核心区外侧通过建筑空间的组合形成区域边界,即沿蜀冈西峰台扬路的建筑艺术风情低层建筑边界和沿邗江北路与北环路的高层建筑边界。
节点:蜀冈翠谷广场;西湖路西段的商业广场;唐城入口广场和唐文化景区的核心广场。
区域:通过高层建筑群的围合形成中心区域,塑造具有特色的、识别性强的城市新区形象;扬子江路以东设置中低层唐代建筑风格的唐街旅游片区,延续城市文化,提升人文内涵。
参考文献:
[1] 吴松涛,贾梦宇.城市设计“表”述[J].城市规划, 2005(6):84-86.
原文网址：http://www.pipcn.com/research/201109/15047.htm
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