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项目生命宣言—追寻可持续发展项目
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内容提示：项目生命论，就是将项目看作一个生命的存在，它具有生命的特征，能够适应自然与环境，与自然和环境追求和谐，它的存在和发展，都应融于自然之中，在自然中新陈代谢、生生不息，并能适应自然与社会的发展不断完善自我。项目是人类社会生态系统的有机组成部分，其生命应由人类的生态智慧催生、并与自然环境共同赋予，其生命周期根植于人类与自然和谐相处的深远智慧。倡导项目生命论，旨在树立科学发展观，转变观念，改变传统的人类发
项目生命论，就是将项目看作一个生命的存在，它具有生命的特征，能够适应自然与环境，与自然和环境追求和谐，它的存在和发展，都应融于自然之中，在自然中新陈代谢、生生不息，并能适应自然与社会的发展不断完善自我。项目是人类社会生态系统的有机组成部分，其生命应由人类的生态智慧催生、并与自然环境共同赋予，其生命周期根植于人类与自然和谐相处的深远智慧。倡导项目生命论，旨在树立科学发展观，转变观念，改变传统的人类发展模式，追求项目的可持续发展，并进而为解决人类迫在眉睫的巨大的生态灾难、以及为解决人类生存与可持续发展的世界性难题提供资粮。（参考《建筑中文网》）
危机
人类文明数千年进程几乎就是一部人与自然的奋斗史。人类为了争取适于自己的生存环境而适应自然，了解自然，改造自然。自工业革命以后，人在与自然的争斗中终于占到了上风，科技带来生产力的革命性进步使得人类终于建立起了繁盛的现代文明社会。现代化的钢筋混凝土城市代替了原有的田野和乡村，四通八达的道路网在地球表面纵横交错，交通运输的发展使人类社会的交往距离大大缩短，高科技的通信手段更使整个人类社会成为了一个整体。人类早已实现了登月，甚至开始对宇宙的产生和消亡进行研究；人类已经勘破了遗传的秘密，甚至能够按照自己心意改造和创造物种。人类文明从来没有像今天一样繁荣和强大，似乎确实证明了人类就是地球的主宰，能够随心所欲的予取予求。
但是自然似乎并没有接受人类的统治地位，它以它的方式顽强证明着人类社会只是整个自然界的组成部分之一。人类社会的快速发展和资源耗用一旦超过了一定的限度，必然导致整个自然环境失去平衡，从而反噬人类自身。自二十世纪以来，全球气候变暖，极端气象灾害频发，土地沙漠化和盐碱化日益严重，空气、水源严重污染，酸雨和臭氧空洞出现，各种新型疾病在人群中蔓延，人类的生存条件在恶化。更为可怕的是，在人类不经意之间，可供人类生存的基础资源已接近枯竭。以水这种人类不可或缺的基本资源为例，据统计全球约有五分之一的人无法获得安全饮用水，40%的人缺乏基本卫生设施，至本世纪中叶，全球60多个国家的70亿人口将陷入水资源供应严重匮乏的困境。而目前现代社会倚为支柱的石油、煤炭、天然气这三种占能源消费约90%以上的传统能源，据BP集团发布的《2004年BP世界能源统计年鉴》的最新数据显示，以目前的消耗速度。世界石油仅供生产41年；全球天然气仅供开采63年；全球煤炭埋藏量可开采231年。而据美国能源部资讯署的预测，1999—2020年全球能源总消费量将增加60%.当一切耗尽后将会如何？生存在一个没有资源、没有基本的空气和水、物种灭绝的荒漠化地球上的人类，倒要应付900吨半衰期达数万年的核废料以及数以百亿吨计的固体垃圾和持续性有机污染物的处理。
这是一幅多么令人触目惊心的景象。环境污染和破坏直接毒害着每一个生存着的人的机体，而资源的枯竭则使整个人类面临着二世而亡的危机。虽然危险已迫在眉睫，但是被现代文明的繁华迷住双眼的人类，在经济的刺激下，在唯我独尊的自大中，仍在疯狂发展、盲目发展。而传统的唯以GDP为衡量指标的发展模式，竟将这种失去理智的做法看作是经济发展和社会进步的标志。
莫非人类文明只能像一部失控的列车，不可遏制地冲向自我毁灭吗？
求索
早在上个世纪即有各类环保组织、环保人士纷纷向世界呼吁保护环境，遏制污染，停止破坏性开发，然而和者甚众，收效寥寥。一方面环保观念尽人皆知，另一方面疯狂发展我行我素。何以如此？不外乎以下原因：首先，目前的环保大多是针对已有的破坏和污染，是事后的一种补救性措施。而污染和破坏的发生，必然有相应的得利者。要使既得利益者放弃其已有的收益改弦更张，无异于虎口夺食；其次，环境保护不能脱离人类发展的主题，环境和资源问题乃是人类发展这一前提下产生的问题。人类作为一个物种存在，发展是其根本利益之所在，片面强调保护而要求人类放弃文明回到茹毛饮血，那是不现实的。因此要解决好环境和资源问题，必须和人类的现实利益现实发展相结合。
环境保护与发展并非对立的概念，能否先谋发展然后再回头整治发展过程中产生的环境问题呢？也曾有人幻想过通过现代技术构建一个人类适宜生存的环境，美国即曾在上世纪九十年代耗费巨资建立了一个两个足球场大小的封闭空间“生物圈二号”，希望通过人造环境实现独立的生态系统，然而很不幸，失败了——人类目前的技术尚无法使人不依赖自然独立生存。因此，在发展的过程中不能不正视自然问题，并将二者有机结合起来，最终实现人与自然的和谐发展。
国际社会对地球生存环境的认识也经历了从先发展后治理到发展与环境保护相结合的过程。从联合国1973年发布的《人类环境宣言》到1992年《里约热内卢环境与发展宣言》至2002年《约翰内斯堡政治宣言》一步步向我们昭示出这种思想发展的轨迹。随着全球对环境与发展问题认识的统一和深入，我国政府提出了科学发展观的概念，其理论核心，紧密地围绕着两条基础主线：其一，努力把握人与自然之间关系的平衡。通过认识、解释、反演、推论等方式，寻求人与自然的和谐发展及其关系的合理性存在。把人的发展与人类需求的不断满足同资源消耗、环境的退化、生态的胁迫等联系在一起。事实上，全球所面临的“环境与发展”这个宏大的命题，其实质就主要体现了人与自然之间关系的调控和协同进化。其二，努力实现人与人之间关系的和谐。通过舆论引导、观念更新、伦理进化、道德感召等人类意识的觉醒，更要通过政府规范、法制约束、社会有序、文化导向等人类活动的有效组织，去逐步达到人与人之间关系（包括代际之间关系）的调适与公正。
科学发展观的提出，是人类发展历程的必然结果，也是人类发展思想的一次觉醒，标志着可持续发展时代的降临。
圣地
如何落实科学发展观的要求，把握住人与自然的平衡？实现发展与环境、资源的协调，最终实现可持续的发展？关键点就在于项目上。项目是人类在实现经济活动中的具体行为之所在，人类社会经济活动均是由一个个具体的项目组成；人类与自然的互动，对自然造成的影响，也是通过一个个项目运行的过程与结果体现的；同时，项目也是经济活动中能够被约束和管控的具体指标。可以说，项目向上则作用于整个人类社会，向下则关乎一方民众，正是建立和谐社会，实现可持续发展的关键点所在。每一个项目是否符合科学发展观的要求，即决定了整个人类社会是否能够实现可持续发展。
项目实践，首先要尊重自然，敬畏自然，成为自然的一部分，方能得到自然的认同。其中修建于战国时期的千古一绝都江堰，经数千年风霜历久弥新，独步中外，可称为个中典范。
都江堰位于成都平原，当年李冰为解每年岷江泛滥之祸，率众建成此堰，化害为利，2200年来造福于整个成都平原。此乃全世界至今为止，年代最久、唯一留存、以无坝引水为特征且至今仍在使用的宏大水利工程。可称为功在当代，利在千秋，不愧为文明世界的伟大杰作。都江堰何以如此出类拔萃，卓然不群？一，有其实效，造福于民。与其同时之营建造物，或为一时排场享乐，或为军事构建。一旦朝代更替则化为丘墟。而都江堰泽及万民，所以代代修葺，保存至今。
二、匠心独运，耗费低廉。
两千三百年的都江堰告诉我们：
一个成功的项目，必然是造福天下人的项目、可持续千秋万代的项目。要实现这个目标，则必须赋予一个项目以生命，使其在诞生之初即与自然、与社会交流互通，作为自然与社会的有机部分共同成长和发展。
项目是人类社会作用于自然环境的实践方式和过程，是人类社会和自然环境的相互作用点和交汇点。人与自然是融合还是对抗，就是发生在这个作用点和交汇点上。而人类社会追求可持续发展的项目开发建设实践行动是能够与自然环境达成默契，实现统一与和谐的。以人为本的科学发展观给我们指明了人类社会可持续发展的方向和道路；都江堰的历史实践、都江堰之魂——李冰精神，给可持续发展的项目实践提供了知解无碍的经典巨著，可持续发展道路上面临和将要遭遇的诸多难题，都可以在这个项目圣地得到启发和求解。
当前人类正处于可持续发展这个历史性长征的起跑线上，人类发展观念正处于新的觉醒时期，在前进的道路上可见与未知的项目，将由我们和我们的后人去谋划、
原文网址：http://www.pipcn.com/research/200802/8162.htm
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