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浅析岭南住区环境设计与新地域文化
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内容提示：岭南住区外环境设计的研究必须置于岭南的社会环境和地域文化系统及其运行的时代背景中，关注它的地域性与时代性的对立统一，即在岭南传统地域文化的背景下，结合新的时代信息，进行创作。只有植根于岭南地域文化土壤的住区外环境设计，不断挖掘本土精神，才能使住岭南住区外环境设计文化在地域更新中得到动态的延续，也才能创造出更好的居住和生活环境。
摘要：岭南住区外环境设计的研究必须置于岭南的社会环境和地域文化系统及其运行的时代背景中，关注它的地域性与时代性的对立统一，即在岭南传统地域文化的背景下，结合新的时代信息，进行创作。只有植根于岭南地域文化土壤的住区外环境设计，不断挖掘本土精神，才能使住岭南住区外环境设计文化在地域更新中得到动态的延续，也才能创造出更好的居住和生活环境。（参考《建筑中文网》）
一、岭南住区外环境设计的地域文化问题
地域文化的基础是在特定的历史条件下，各个民族、地区在相对封闭的状态下，发展起来的独特文化特征，地域文化在建筑与城市中的物化结果，是作为一种地区文化个性的外在表现。
作为中国经济发展较快的岭南地区，现代意义上的地域性的确立不再单纯来源于传统的文化积淀，外在因素越来越多地影响了它的发展，政治、经济、社会、外来文化都将促使地域性发生新的转变，地域性的演化进程随着信息传播速度的提高而加快了。在世界经济日益全球化的今天，人的衣食住行已全方位向国际化靠近，而与此同时，空间环境互动性的日益加强，也使得原本与特定地域联系在一起的传统的地域性特征开始脱离地域与物质限制，表现出全球流动的趋势，地域性本身更多恢复了文化的流动、交融特征，从而出现了不同地域文化的全球拼贴现象。而由此带来的一些弊端没有得到有效遏制，在住区外环境的设计上体现在对欧陆风肤浅的模仿、对传统文化和地方特色的冷落、对乡土材料和乡土技术的摒弃、对聚落整体环境的漠视等现象。
有鉴于此，作为人居环境的设计者之一，环境艺术设计师有必要提倡一种辩证地看待全球化与地方化问题的态度，既看到全球化与地域性的矛盾一面，也看到二者的共生特性。只有从认识形成地域性的社会文化背景出发来审视特定的地域性特征，建立一种全球与地域的新连接关系，才更有利于当代地域性的形成与发展。
可以预见的是，在世界范围内将同时存在某种主流文化和多种地域文化长期共存的局面。在住区的空间环境设计中，主流设计文化的表现也不是一成不变的，多种设计文化间存在的撞击与交融，是实现主流设计文化交替的推动力，也是地域文化的更多存在的价值。基于这样对地域文化的认识，岭南地域文化的发展、更新、交流，无论是对于特定地域文化的生存或世界文化生态的健康都是至关重要的。
现在环境艺术设计中的，传统的地域文化口号喊的很响，但是并没有得到实质上的确立，反而更多的表现出来一种弱势文化的味道，它自身的特色，在多种社会因素尤其是强势文化的影响下，往往容易被忽视，丧失文化上的识别性。另一方面，在设计中，传统的地域文化显示的过于符号性、图案性、表面性，精神上的内涵没有得到应有的挖掘和深刻的表现。这样的传统地域文化，甚至在环境设计中迷失和变味。
新地域主义，是相对于传统的地域主义而言的。新的地域主义是对全球化趋势的一种反拨。它着眼于特定的地域和文化，关注日常生活与真实亲近熟悉的生活轨迹，提取文化中更本质的东西，致力于把当地文化用先进的理念、技术表达出来，使建筑和其所处的当地社会维持一种紧密与持续性的关系。
二、岭南地区传统地域环境的共性特征和新地域主义的特性
1.岭南地区传统地域环境的共性特征传统地域环境系统植根于相近的自然环境和历史背景，在岭南地区的传统地域环境中有以下几点共性特征：
（1）、同一地域的建筑具有个体形式的相似性和整体环境的统一性。岭南地处亚热带，气候较为炎热且雨季时间较长，由于岭南传统社会的自然和社会条件的限制，岭南住区建筑通风隔热要求甚高，建筑内部注重组织穿堂风，形成有利的小气候，建筑色彩多为明快、淡雅。建筑个体常选用相同的形制、材料、色调和艺术手法，这种相似性使岭南建筑与环境之间保持协调一致的关系。在传统的农业实践中，人们生产和生活的轨迹按自然界的规律变化更替，社会生产力在整体上不能超越自然力的限制，从而决定了传统地域环境观对自然的敬畏和尊重。
（2）、同一地域的人群一般持有类似的环境观，即地域特殊的审美观、价伯观、评判准则、心理导向等。这是传统地域生活环境长期发展过程中，在人们心理上达成的一种共识，其意识形态、伦理道德、审美观念、民俗风情等各方面的差异，有着各自几千年传统文化的积淀，有本地区特有的价值趋向，并潜移默化地影响他们的现实生活。
（3）、同一地域的人居环境建构施工组织、施工程序、技术和工艺水平基木一致。传统古代匠人依靠薪火相传沿袭建筑知识和建筑技艺，是导致建筑施工和技术地域化的主要原因。从观念、技术、艺术上制约了新的人居环境的创作，使其难以突破性地摆脱传统地域环境建构模式的束缚、实现质的飞跃。
2.新地域主义的特性地域性不单是方位和区域的概念，其包括的气候、上壤、植被、资源等自然环境条件以及在长期历史发展中形成的人文精神，这些因素深刻地影响人类的生存方式和生活环境。而相对于传统的地域主义而言，新的地域环境系统应具有自组织、自适应、自修复的能力。
（1）、新的地域环境系统具有开放性，即新地域环境系统具有不断与外部环境进行物质、能量、信息交换的功能，在系统与外部环境的互动中体现其存在的价值和意义。
（2）、新的地域环境系统应具有兼容性。在多元化的今天，全球化与地区化、传统文化与现代文明，科技与传统手工艺等是不可忽视的现象。这就要求新地域环境系统能够包容这些矛盾因素，形成一个整体。
（3）、新地域环境系统具有多元化共生性。即新地域文化不是狭隘的排他主义，而是在保持自身特色的基础上，主动与外来文化共生、融合。从可持续发展的观点来看，人居环境本身是开放的系统，多样性的环境系统比单一的环境系统更具生机与活力。
新的地域主义是对全球化趋势的一种反省，在环境艺术设计中应融入当地文化，服务地域感观，关注生活轨迹，这些最初引发我们对本土文化设计思考。我们在探讨新地域主义，同时如何用“抽象”的方法，把传统元素、理念提炼出来，融入到我们现代空间环境中。
三、岭南住区环境艺术设计的新地域性在岭南住区环境设计中，新地域文化的构成要素包括：
物质的构成和精神文化的构成，两者不可分割，精神内涵通过物质要素体现，物质要素通过精神内涵更具独特性。不同的地域所形成的不同设计风格有着密不可分的关系，新地域主义主要体现当地人文地理环境及传统文化所形成的地方民族特色及当地人们的审美取向，不同的设计风格肯定都带有鲜明的地域色彩。
具体来说岭南住区环境的新地域性主要体现在以下几个方面：
1.岭南住区环境设计中的新地域文化的精神特性
（1）、岭南住区环境设计中的新地域文化具有尊重与延续地域历史文脉的特性。住区是人的归宿，使住区环境融入地域的传统之中，可以增强归属感和浓郁的本土特色。自古以来，作为人类生活的住宅环境都有地方特色，反映一种精神文化，为当地人们所喜闻乐见。就岭南地区而言，远儒文化是对岭南文化最精辟的阐释，即世俗文化，它是岭南文化的主流，岭南园林环境中的空间实用性及园宅一体的设计就是它的表现。而同是岭南地区，广府民居与潮汕不同，客家民居与粤西有别，在布局上、造型上、家具陈设上都有明显的差异，这是由其文化背景、生活模式、地方爱好等原因所影响的。借鉴地域传统，吸其精华，是有利于提高我们对住区环境艺术设计的文化品味。
（2）、岭南住区环境设计中的新地域文化具有博采兼融的特性。既吸收中国传统园林的精华，又采用西洋园林的手法。近代岭南文化不仅具有浓郁的地域色彩，而且务实，注重现实的感观享受和身心娱乐，凸现其新、实、活、变、生猛、广博、开放等特征。
（3）、岭南住区环境设计中的新地域文化具有“和而不同”的美学追求。异质建筑环境文化的共处、融会和相得益彰，既有个体建筑的可识别性，又有环境群体和谐统一。岭南住区环境设计中的新地域文化更多的体现了岭南地区的经世致用、开拓创新的价值取向，反映了开放融通、择善而从的文化心理，显示契合环境、清新自然的审美理想。
2.岭南住区环境设计中新地域文化的物质构成岭南住区环境设计中包括规划布局、建筑设计、绿化设计、小品设计、设施设计等众多构成要素的设计，这其中每一个要素都或多或少的反映着地域文化特征。
原文网址：http://www.pipcn.com/research/200804/10095.htm
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