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汶川大地震震中纪念馆的创作思考
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内容提示：2008年5月12日中国四川发生了里氏8级特大地震,震中为汶川映秀。2009年3月,受四川汶川映秀镇政府与东莞对口援建前线指挥部所托,何镜堂创作团队承担了震中纪念馆的设计任务。
2008 年5 月12 日中国四川发生了里氏8 级特大地震，震中为汶川映秀。2009 年3 月，受四川汶川映秀镇政府与东莞对口援建前线指挥部所托，何镜堂创作团队承担了震中纪念馆的设计任务。2010 年9 月30日纪念馆完成土建和外装移交映秀政府，2012年5月完成布展开馆，历时3 年多。（参考《建筑中文网》）
纪念与忘却
纪念性建筑作为承载人类共同记忆的空间载体，其建设的出发点是为了让人们记住某一特殊历史事件或人物。汶川大地震牵动世人，然而，对于灾区的人们，在经历了生死别离之痛后依然要在此地面对未来的生活，那段经历也许是一道永远无法治愈的伤痕。所以，长久的纪念与日常的忘却是创作开始时需要同时面对的命题，对于不同的纪念主体，纪念的意义和方式也截然不同。由此，我们以“记忆与希望”作为纪念馆的设计定位，纪念在此不应仅是灾害的惨痛或重建的激昂，应在平和、理性中将人的思绪引向深远，而隐、现正是实现这一定位的方式。消“隐”是一种平和、低调的态度，是我们面对自然和灾害的一种谦恭与尊重；显“现”同样也是一种态度，一种面对过去和未来，面对死亡与生命的正视与坚定，消隐和显现之间形成一定的张力，自然平静而坚定有力，这是叙述记忆与希望最适当的方式。
建筑形体于群山中隐现
映秀镇位于龙门山断裂带的高山河谷上，渔子溪在此汇入岷江，向南奔腾；镇中心就位于河道边的平地上。纪念馆的选址是在映秀镇一个高于镇中心近60m 的山岗上，视野开阔，可以俯瞰全镇，同时也是镇上多处重要公共开敞空间所能看到的视觉焦点。高山、河流、城镇构成了纪念馆所在大环境的主要特征，在这个全镇视线所及的重要高点，纪念馆以怎样的姿态呈现显得尤为重要，这是对纪念内涵和定位的最直接阐述。
设计在原地形上通过地面的切割、抬起、延伸，形成主要的建筑体量。整个建筑与地形紧密结合，西侧连接延绵山势，与山体连成一片；东侧朝向河谷的城镇中心，略微抬起，半嵌入山体之中。建筑以自然、平和的姿态低俯于半山上，隐、现于群山之中。从山上向下望，建筑几乎消隐在群山之中；从山下城镇向上望，建筑呈水平方向延展，与山岗轮廓线相贴合，掩映于山林中只显露一角。在隐、现之中表现出平静而有力的纪念性。
主题线索于场地中隐现
基地位于映秀3 个重要纪念节点的几何中心：向北是震中被破坏的原镇中心中滩堡遗址，现已改造为公园，保留了映秀小学球场上的旗杆；向东是重建后新的城镇中心映秀大道，有新建成的河口广场、青少年活动中心和商业街区，还有保留的漩口中学遗址；向南在两侧高山峡持中沿着岷江延伸至震源牛眠沟。在场地周边，有两处抢险救灾遗址，一处是渔子溪公墓，在这里掩埋了近7000 具遇难同胞的遗体；另一处是爱心路，是武警官兵在救灾中临时抢修的生命通道。纪念馆作为震中纪念体系的重要空间节点，应放在纪念体系的整体空间关系中进行研究，同时，对于场地上原有的纪念要素和信息应予保留和呈现。
设计在场地中形成3 条控制线，分别指向牛眠沟、中滩堡遗址、新城镇中心，依据控制线形成建筑的平面轮廓，并由此向外延伸，设置了3 组可远眺上述纪念节点的空间节点，使自然、震灾和重建等主题的线索在场地中分别呈现。在流线组织上，保留原有的爱心路作为步行到达纪念馆的参观路线，将台阶拓宽、整修，并设置两处平台供停留与眺望。参观者沿原来作为抢险生命线的爱心路拾阶而上，先经过渔子溪公墓，凭吊后继续上行，穿过一片绿林便到达纪念广场，与乘坐机动车进入场地的参观流线在流水庭处巧妙汇合。在整个场地组织中，通过有意识地在场地与震中映秀之间建立内在的联系，将代表震灾和救灾的墓园、爱心路等原有纪念要素纳入场地整体组织，希望在场地上呈现的不仅仅是灾难的沉痛，更希望能够传递人性的坚强和伟大。
对话自然于序列中隐现
纪念馆的展览内容策划分为3 大部分：5·12 地震灾害展、灾后重建展和5·12 启示展，在“记忆与希望”共同呈现的设计定位下，希望将各自独立的3 部分展览内容组织成一个完整的叙事空间序列，参观者能够在参观中了解灾害、救援、重建、新生的整个过程，并能够从中引发共鸣与思考。
在参观主流线上，空间序列的组织、场所精神的营造与展览的主题内容都有着密切关联。首先，3 大主题展区从低到高分别被放置在3个不同的标高上，与场地的高差变化相契合；其次，在不同展区的起始、过渡与收结处嵌入4个主题庭院，分别以时间、地殇、崛起、希望为主题，以水、石、树、光为构成要素营造场所精神。
庭院是在封闭的展览流线中打开人与自然对话的窗口，使人们在参观过程中有节奏地与山体、天空、自然形成多次不同方式对话。展览空间是对展览内容的陈述，庭院空间是对纪念主题的抽象与升华，随着参观空间序列的下沉、上升、开合、收放节奏，参观者的情绪由凝重逐渐走向舒缓、理性，建筑空间与展览内容共同完成了对纪念内涵和意义的阐述。
记忆与希望的共同呈现
纪念是共塑集体记忆的一个重要部分，个体的情感只有在汇入集体情感中才能得到实现和尊重。而在倡导人性与关爱的今天，我们希望对个体关怀能够得到足够的重视和体现：纪念是对逝者的哀思，又是对生者的抚慰；是对逝去生命的尊重，也是对鲜活生命的关爱；是对过去一段经历的铭记，也是对未来生活的向往和寄托。“记忆与希望”正如纪念馆灰色与绿色的主色调：浅灰色的主体采用细木模板现浇的清水混凝土，拆模后做表面防护，保留模板木纹；深灰色的主题庭院采用当地黑砂岩，做斜面凿毛处理；绿色的植被屋面也没有采用一般的铺装草皮的做法，而是撒放当地常见的野菊花和油菜花草籽，让其自然生长。整个建筑的格调都尽量做到简洁、质朴。在这里，“记忆”是厚重的，但不需彰显，而是平静的存在；“希望”是面对未来所应坚持的信念，这里没有激昂的情感，一切回复平静，回复到人与自然和谐共处的古老信仰。在灾后物质重建完成的时候，我们希望通过这个纪念馆为灾后的心灵与情感的重建汇聚一份力量。 来源: 《建筑中文网》.
纪念与忘却
纪念性建筑作为承载人类共同记忆的空间载体，其建设的出发点是为了让人们记住某一特殊历史事件或人物。汶川大地震牵动世人，然而，对于灾区的人们，在经历了生死别离之痛后依然要在此地面对未来的生活，那段经历也许是一道永远无法治愈的伤痕。所以，长久的纪念与日常的忘却是创作开始时需要同时面对的命题，对于不同的纪念主体，纪念的意义和方式也截然不同。由此，我们以“记忆与希望”作为纪念馆的设计定位，纪念在此不应仅是灾害的惨痛或重建的激昂，应在平和、理性中将人的思绪引向深远，而隐、现正是实现这一定位的方式。消“隐”是一种平和、低调的态度，是我们面对自然和灾害的一种谦恭与尊重；显“现”同样也是一种态度，一种面对过去和未来，面对死亡与生命的正视与坚定，消隐和显现之间形成一定的张力，自然平静而坚定有力，这是叙述记忆与希望最适当的方式。
建筑形体于群山中隐现
映秀镇位于龙门山断裂带的高山河谷上，渔子溪在此汇入岷江，向南奔腾；镇中心就位于河道边的平地上。纪念馆的选址是在映秀镇一个高于镇中心近60m 的山岗上，视野开阔，可以俯瞰全镇，同时也是镇上多处重要公共开敞空间所能看到的视觉焦点。高山、河流、城镇构成了纪念馆所在大环境的主要特征，在这个全镇视线所及的重要高点，纪念馆以怎样的姿态呈现显得尤为重要，这是对纪念内涵和定位的最直接阐述。
设计在原地形上通过地面的切割、抬起、延伸，形成主要的建筑体量。整个建筑与地形紧密结合，西侧连接延绵山势，与山体连成一片；东侧朝向河谷的城镇中心，略微抬起，半嵌入山体之中。建筑以自然、平和的姿态低俯于半山上，隐、现于群山之中。从山上向下望，建筑几乎消隐在群山之中；从山下城镇向上望，建筑呈水平方向延展，与山岗轮廓线相贴合，掩映于山林中只显露一角。在隐、现之中表现出平静而有力的纪念性。
主题线索于场地中隐现
基地位于映秀3 个重要纪念节点的几何中心：向北是震中被破坏的原镇中心中滩堡遗址，现已改造为公园，保留了映秀小学球场上的旗杆；向东是重建后新的城镇中心映秀大道，有新建成的河口广场、青少年活动中心和商业街区，还有保留的漩口中学遗址；向南在两侧高山峡持中沿着岷江延伸至震源牛眠沟。在场地周边，有两处抢险救灾遗址，一处是渔子溪公墓，在这里掩埋了近7000 具遇难同胞的遗体；另一处是爱心路，是武警官兵在救灾中临时抢修的生命通道。纪念馆作为震中纪念体系的重要空间节点，应放在纪念体系的整体空间关系中进行研究，同时，对于场地上原有的纪念要素和信息应予保留和呈现。
设计在场地中形成3 条控制线，分别指向牛眠沟、中滩堡遗址、新城镇中心，依据控制线形成建筑的平面轮廓，并由此向外延伸，设置了3 组可远眺上述纪念节点的空间节点，使自然、震灾和重建等主题的线索在场地中分别呈现。在流线组织上，保留原有的爱心路作为步行到达纪念馆的参观路线，将台阶拓宽、整修，并设置两处平台供停留与眺望。参观者沿原来作为抢险生命线的爱心路拾阶而上，先经过渔子溪公墓，凭吊后继续上行，穿过一片绿林便到达纪念广场，与乘坐机动车进入场地的参观流线在流水庭处巧妙汇合。在整个场地组织中，通过有意识地在场地与震中映秀之间建立内在的联系，将代表震灾和救灾的墓园、爱心路等原有纪念要素纳入场地整体组织，希望在场地上呈现的不仅仅是灾难的沉痛，更希望能够传递人性的坚强和伟大。
对话自然于序列中隐现
纪念馆的展览内容策划分为3 大部分：5·12 地震灾害展、灾后重建展和5·12 启示展，在“记忆与希望”共同呈现的设计定位下，希望将各自独立的3 部分展览内容组织成一个完整的叙事空间序列，参观者能够在参观中了解灾害、救援、重建、新生的整个过程，并能够从中引发共鸣与思考。
在参观主流线上，空间序列的组织、场所精神的营造与展览的主题内容都有着密切关联。首先，3 大主题展区从低到高分别被放置在3个不同的标高上，与场地的高差变化相契合；其次，在不同展区的起始、过渡与收结处嵌入4个主题庭院，分别以时间、地殇、崛起、希望为主题，以水、石、树、光为构成要素营造场所精神。
庭院是在封闭的展览流线中打开人与自然对话的窗口，使人们在参观过程中有节奏地与山体、天空、自然形成多次不同方式对话。展览空间是对展览内容的陈述，庭院空间是对纪念主题的抽象与升华，随着参观空间序列的下沉、上升、开合、收放节奏，参观者的情绪由凝重逐渐走向舒缓、理性，建筑空间与展览内容共同完成了对纪念内涵和意义的阐述。
记忆与希望的共同呈现
纪念是共塑集体记忆的一个重要部分，个体的情感只有在汇入集体情感中才能得到实现和尊重。而在倡导人性与关爱的今天，我们希望对个体关怀能够得到足够的重视和体现：纪念是对逝者的哀思，又是对生者的抚慰；是对逝去生命的尊重，也是对鲜活生命的关爱；是对过去一段经历的铭记，也是对未来生活的向往和寄托。“记忆与希望”正如纪念馆灰色与绿色的主色调：浅灰色的主体采用细木模板现浇的清水混凝土，拆模后做表面防护，保留模板木纹；深灰色的主题庭院采用当地黑砂岩，做斜面凿毛处理；绿色的植被屋面也没有采用一般的铺装草皮的做法，而是撒放当地常见的野菊花和油菜花草籽，让其自然生长。整个建筑的格调都尽量做到简洁、质朴。在这里，“记忆”是厚重的，但不需彰显，而是平静的存在；“希望”是面对未来所应坚持的信念，这里没有激昂的情感，一切回复平静，回复到人与自然和谐共处的古老信仰。在灾后物质重建完成的时候，我们希望通过这个纪念馆为灾后的心灵与情感的重建汇聚一份力量。 来源: 《建筑中文网》.
原文网址：http://www.pipcn.com/research/201304/15222.htm
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