建筑文化栏目

民居建筑的装饰是以建筑实体为载体，分布在建筑的各部位和各构件上，它不是纯粹的装饰品和艺术品，是建筑结构和装饰功能于一体，共生共存的“原创型”装饰，是建筑造型的延伸与再发展，使建筑空间形象更加丰富和完美。本文将以陕北米脂窑洞古城民居的建筑装饰为例对民居建筑装饰的文化内涵进行阐述。

20多年前，拿了“巴黎歌剧院”设计冠军后，成为香港本土建筑第一个传奇的严迅奇，在1986年接受香港《号外》杂志访问时说“我们只是在兴建传统。风格，不过是结果。”20年后，这位为香港兴建了几座最重要地标的建筑师，脚步踏上了中国大地的土壤，以传统文化为灵感之始，建构出一种当代中国风格──在当代张扬的国际化建筑躯体下，埋藏着内敛的东方精神。

（1）某220 kV变电站值班员在进行一条220 kV线路开关操作时，发现操作指示灯红、绿灯都不亮，开关合不上，当即检查指示灯泡，没有发现异常。几十分钟后，变电站发生直流接地，通过拉合各出线间隔控制电源闸刀，发现该220 kV线路开关控制回路合闸线圈烧毁并接地。经调换该线圈，调整开关机构，并做开关分合闸试验合格，故障排除。几个月后，保护人员对该线路保护进行周期性定期校检，发现手合继电器有过热痕迹，

无轴承电机起源及发展在费拉里斯和特斯拉发明多相交流系统后，19世纪80年代中期，多沃罗沃尔斯基发明了三相异步电机，异步电机无需电刷和换向器，但长期高速运行，轴承维护保养仍是难题。

自电子技术一问世，电子技术与机械技术的结合就开始了，只是出现了半导体集成电路，尤其是出现了以微处理器为代表的大规模集成电路以后，“机电一体化”技术之后有了明显进展，引起了人们的广泛注意。

中国传统文化讲求“天人合一”，崇高自然，与自然相融相生，所以，几千年来，中国建筑一直以木构架建筑房舍宫府，形成了我国独特的木建筑文化。建筑木雕则始于对部分构件的装饰加工，使之符合于建筑审美的需要，久而久之，便成了建筑中不可缺少的部分，并融于整体建筑中，与白墙青瓦相呼应，构成了和谐统一的整体建筑外观。同时，木雕的形象与庭园草木、室内陈设家具相互映衬，体现了中国人特有的文化精神与审美趣味。

法国著名历史学家米歇尔。伏维尔在谈到法国史学研究时指出“今天的史学正处于转折过渡之中”。笔者认为，伏氏的话同样适合于当代中国建筑史研究的状况。《华夏意匠》的向世，以一种转折的态势，打破了中国建筑史研究领域中长期保持的沉静，带动了中国建筑史研究由单一的形制史学向多元的或统名之为“建筑文化学”的系统转折。当然，这也是由于中国当今社会处于变革转折中这一历史条件所决定的。也就是说，中国的建筑史学工作者也

提到中国古代建筑，你可能马上会想到北京的故宫、颐和园，或者是苏州的园林、安徽的民居；提到中国现代建筑，你可能马上会想到深圳、上海这几年拔地而起的豪华宾馆、高级写字楼。可是，关于中国近代建筑，你印象最深的是什么呢？许多人可能对“近代建筑”这个名词感到陌生——“中国还有什么……近代建筑？”当我告诉你上海外滩的建筑，就是中国近代建筑的一种典型的代表时，你会恍然大悟——“不就是那些‘洋楼’吗！”

1.长期以来人们凭借形态特征和数量变化来进行植物抗污染生态分化研究，但对许多深入的研究却无能为力。

危机常常以各种不同的形式出现，给人们带来生命和财产损失，对社会造成不利影响。政府为应对危机采取了种种措施，并建立了危机管理机制，本文对危机管理的应急机制进行探讨。笔者认为，为提高应对危机的能力，应当进一步完善危机预警机制，快速反应机制以及相关法律法规。